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조선 후기의 학자, 박이곤의 시가와 산문을 엮어 1933년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1933년에 간행되었는데, 권두에 노상직(盧相稷)의 서문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 188수, 권2에 책(策) 2편, 잡저 2편, 서(序) 3편, 기(記) 3편, 발(跋) 1편, 명(銘) 1편, 제문·축문 10편, 부록으로 행장 1편, 묘갈명 1편, 만장 7편, 제문 6편, 송서(送序) 1편 등이 수록되어 있다. 시 중 「노농(勞農)」에서는 농민들의 어려운 실상을 여실히 나타내고 있다. 책의 「상서책 ...

조선 후기의 문신, 김방걸의 시가와 산문을 엮어 1865년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1865년(고종 2)에 간행되었다. 권두에 유치명(柳致明)의 서문이 있다. 권1에 시 108수, 권2에 소(疏) 20편, 권3에 서(書) 65편, 잡저 2편, 축문 7편, 제문 2편, 구묘문(丘墓文) 4편, 권4에 부록으로 저자에 관한 만사 38수, 제문 8편, 묘지·묘갈 및 행장·행년기(行年記) 등이 수록되어 있다. 국립중앙도서관에 있다. 유치명은 서문에서, 저자는 상주문(上奏文)에 장기가 있고, 시는 담백하고 고풍이 ...

조선 후기의 학자 이희조의 시가와 산문을 엮어 1754년에 간행한 시문집이다. 목판본 32권 15책이다. 권1에 시 100여 수, 권2∼4에 소(疏) 45편, 권5∼16에 서(書) 259편 등이 수록되어 있다. 서는 주로 사우문인과 친척들에게 보낸 편지들이다. 중요 내용이 성리학 · 예설 · 시사가 대부분인데, 성리학에서는 『심경』을 중심으로 한 심론(心論), 예설에서는 『가례』를 중심으로 한 상제례, 시사에서는 당시의 당론(黨論)과 세정(稅政)이 주요한 내용을 이루고 있는 것이 특색이다.

지치주의는 조선 전기의 학자·정치가인 조광조 등이 인간 세상을 하늘의 뜻이 펼쳐진 이상 세계가 되도록 해야 한다고 주장한 유교 교리이자 정치사상이다. 지치란 『서경』의 ‘지치형향 감우신명(至治馨香感于神明)’에서 왔다. 즉, 잘 다스려진 인간 세계의 향기는 신명을 감명시킬 수 있다는 뜻이다. 조광조는 군주가 성인이 되면 이상정치의 실현이 가능하다고 판단해 지치주의 운동을 적극적으로 추진하였다. 지치주의의 이론으로 왕도 정치를 제시하고, 실천 원리로 공자의 도를 들었다. 조광조에 의해 전개된 지치주의는 조선 시대 사상계가 성리학 일색으로 점철하게 된 원인 중의 하나가 되었다.

조선시대 때의 문신·학자, 이정형의 시가와 산문을 엮어 1870년에 간행한 시문집. # 내용 15권 6책. 필사본. 현손 진기(縉基)가 수집해 놓았던 것을 1870년(고종 7)에 10대손 규복(圭復)이 출간하였다. 권두에 이용구(李容九)·안세영(安世永)의 서문, 권말에 진기의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1∼3에 시 386수, 권4에 소(疏) 4편, 차(箚)·묘갈명·승첩비·영모록(永慕錄) 각 1편, 제문 10편, 서(書) 8편, 전책(殿策) 1편, 잡저 1편, 권5에 수춘잡기(壽春雜記) 1편, 권6∼11에 동각잡기( ...

조선 후기의 학자, 홍재영의 시가와 산문을 엮어 1929년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 석인본. 1929년 문인 이희락(李羲洛)·최기남(崔基南)과 후손 종승(鍾升)·종학(鍾學) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이희석(李羲錫)의 서문, 권말에 윤명(尹溟)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 83수, 부편시(附編詩) 17수, 권2에 서(序) 1편, 설(說) 1편, 의(議) 1편, 기(記) 2편, 송(頌) 1편, 경의(經義) 3편, 중용대조(中庸對條) 35편, 대학대조(大學對條) 34편, 주역도설(周易圖說 ...

지행론은 인간의 앎과 실천이 일치해야 한다는 당위를 전제로 앎과 실천의 관계를 다루는 유교 이론이다. 『서경』에 “아는 것이 어려운 것이 아니라 행동이 오직 어려운 것이다.”라고 하였다. 앎과 실천이 일치해야 한다는 윤리적 요청에 부합하는 것이 지행합일론이다. 실천으로 드러난 앎이 과연 참다운 앎이냐 아니냐 하는 것이 선지후행론(先知後行論)이고, 앎과 실천이 상호 보완, 병진해야 한다는 것이 지행병진론(知行竝進論)이다. 우리나라의 성리학은 중국의 정자와 주자를 따르기에 대체로 정주의 선지후행론을 따르고 있다.

조선 전기의 문신, 이철명의 시·서(書)·계·차 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 후손 화영(和榮)·계원(啓源)·장원(長源) 등이 편집, 간행하였으며, 간행연도는 미상이다. 권두에 이재관(李載觀)·조종필(趙鍾弼)·이만윤(李晩胤) 등의 서문이 있고, 권말에 이중균(李中均)·정석호(鄭錫祜)·김도화(金道和)·화영·계원·장원 등의 발문이 있다. 경상북도 경주의 옥산서원(玉山書院)에 있다. 권1에 부(賦) 1편, 시 4수, 서(書) 3편, 명(銘) 1편, 계(啓) 3편, 차(箚) 3편, 권2에 부록으로 가장(家狀)· ...

조선 후기의 학자, 김용호의 시가와 산문을 엮어 1982년에 간행한 시문집. # 내용 8권 4책. 석인본. 1982년 후손 창기(昌祺)가 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 창기의 발문이 있다. 경상북도 안동의 이원구(李元九)가 소장하고 있다. 권1·2에 시·만사 323수, 권3·4에 서(書) 81편, 권5·6에 잡저 14편, 권7에 서(序) 9편, 기(記) 19편, 발(跋) 2편, 잠명(箴銘) 8편, 상량문 2편, 축문·고유문 각 1편, 고사(告辭) 14편, 권8에 제문 19편, 애사 4편, 장갈문(狀碣文) 5편, 묘 ...

조선시대 때의 학자, 정사성의 시가와 산문을 엮어 1821년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 목판본. 증손 선(鍹)이 편집하여 1821년(순조 21)에 간행하였다. 권두에 이수정(李守貞)의 서문이, 권말에 7대손 내성(來成)의 발문이 있다. 장서각 도서·국립중앙도서관과 국민대학교 도서관 등에 있다. 권수에 연보 1편, 권1에 시 39수, 권2에 소(疏) 1편, 서(書) 30편, 권3에 제문 2편, 잡저 5편, 권4·5에 부록으로 행장 1편, 묘갈명 1편, 제문 4편, 만사 1수, 봉안문 2편, 상향축문(常享祝文) 2편 ...

조선 후기의 문신·학자, 송응규의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1934년 증손 병기(秉紀)가 편집, 간행하였다. 권두에 송규헌(宋奎憲)의 서문이, 권말에 병기의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권 상·하에 시 52수, 소(疏) 10편, 계(啓) 4편, 연설(筵說) 1편, 서(書) 6편, 잡저 5편, 발(跋)·논(論)·표(表) 각 1편, 전(箋) 2편, 제문 1편, 부록으로 묘지명·행장 각 1편 등이 수록되어 있다. 시는 온화하면서도 자유호방하다. 「태평가(太平歌) ...

개항기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 강희진의 시가와 산문을 엮어 1959년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 석인본. 1959년 아들 한량(漢亮)이 편집, 간행하였다. 권두에 기노장(奇老章)의 서문, 권말에 조카 한회(漢會)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1·2에 시 179수, 가(歌) 1편, 부(賦) 1편, 서(書) 12편, 서(序) 1편, 제문 8편, 상량문 1편, 통문 3편, 가장(家狀) 6편, 전(傳) 1편, 행장 2편, 권3에 일기 3편, 권4에 부록으로 증시(贈詩) 2수, 자설(字說)·서증(書贈 ...

조선시대 때의 문신·학자, 문희성의 시가와 산문을 엮어 1910년에 간행한 시문집. # 내용 2권. 목활자본. 1910년 후손 호성(虎成) 등이 편집, 간행한 『남평세고(南平世稿)』에 수록되어 있다. 권두에 이용희(李龍羲)의 서문이 있고, 발문은 없다. 『남평세고』는 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 40수, 장(狀) 1편, 계(啓) 4편, 설(說) 1편, 유훈(遺訓) 10편, 잠(箴) 4편, 기(記) 2편, 명(銘) 3편, 제문 1편, 상량문 1편, 권2에 부록으로 칙유문(勅諭文) 1편, 유서(諭書) 1편, 제문 4편, 만 ...

조선 후기의 학자, 최효술의 시·서(書)·잡저·기 등을 수록한 시문집. # 내용 15권 7책. 목판본. 서문과 발문이 없어 간행 기록은 자세하지 않다. 국립중앙도서관·장서각 도서·고려대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 86수, 권2∼6에 소(疏) 1편, 서(書) 171편, 권7∼10에 잡저 22편, 잠명(箴銘) 11편, 서(序) 5편, 기(記) 9편, 설(說) 4편, 발(跋) 4편, 권11∼15에 축문 15편, 제문 37편, 애사 7편, 묘지명 7편, 묘갈명 4편, 행장 12편, 유사 7편, 행록 10편, 부록으로 행장 1 ...

조선 후기의 문신·학자, 이선의 시가와 산문을 엮어 1856년에 간행한 시문집. # 내용 13권 6책. 활자본. 간행 연도는 미상이나 권두에 있는 조두순(趙斗淳)의 서문에 의하면 1856년(철종 7)에 간행된 듯하다. 국립중앙도서관·규장각 도서에 있다. 권1에 시 152수, 권2·3에 소차(疏箚) 17편, 계사(啓辭) 3편, 서계(書啓) 1편, 헌의(獻議) 1편, 권4에 서(書) 26편, 권5·6에 잡저 16편, 서(序) 4편, 발(跋) 20편, 찬(贊) 2편, 권7에 제문 11편, 묘지명 6편, 권8∼13에 행장 19편, ...

직은 공자, 맹자, 주희 등의 계보에서 학문의 요결이 되는 곧음 또는 사욕이 없는 깨끗한 마음과 행위를 가리킨다. 주희는 성인이 만사에 대응하는 원리나 천지가 만물을 낳는 것은 오직 직이라고 하면서 직을 유학 사상의 핵심 개념으로 부각시켰다. 송시열은 직 한 글자야말로 공자·맹자·주자 세 성인의 서로 전한 심법이라고 하였다. 송시열은 『시경』의 ‘사무사(思無邪)’, 『논어』의 ‘인(仁)’, 『중용』의 ‘성(誠)’, 『대학』의 ‘경(敬)’과 함께 직을 중요하게 평가하였다.

조선 후기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 신현국의 시가와 산문을 엮어 1963년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1963년 신현국의 손자 신동호(申東虎)와 신동희(申東熙) 등이 편집·간행하였다. # 서지적 사항 본집 6권 3책, 학례유범(學禮遺範) 3권 1책, 합 9권 4책. 석인본. 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 194수, 권2·3에 서(書) 168편, 권4에 잡저 20편, 설(說) 10편, 서(序) 16편, 기(記) 19편, 권5에 발(跋) 19편, 명(銘) 1편, 찬(贊) 3편, 사(辭) ...

조선 후기의 학자, 남이목의 시가와 산문을 엮어 1862년에 간행한 시문집. # 내용 7권 3책. 목판본. 1862년(철종 13) 아들 병렬(丙烈)이 편집, 간행하였다. 권두에 강태중(姜泰重)의 서문이 있고, 권말에 병렬의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1∼3에 시 86수, 만사 11수, 소(疏) 1편, 서(書) 64편, 권4∼6에 서(序) 7편, 기(記) 5편, 발(跋) 6편, 설(說) 3편, 상량문 3편, 고유문 8편, 제문 16편, 행장 5편, 묘지명 18편, 권7에 부록으로 행장·직암기(直菴記) 각 1편 등이 ...

조선 후기의 문신·학자, 신경의 시가와 산문을 엮어 1811년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 신경의 아들 신형암(申衡菴)과 신대부(申大傅)가 수집·편차하고, 외손자 김세연(金世淵)이 1811년(순조 11)에 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 김세연의 발문이 있다. # 서지적 사항 20권 10책. 목판본. 규장각 도서와 장서각 도서 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 65수, 소(疏) 18편, 수의(收議) 6편, 서계(書啓) 4편, 권3∼6에 서(書) 146편, 권7·8에 문답 5편, 권9에 답문 2편, 권10에 ...

조선 후기의 학자, 서병훈의 시·서(書)·잡저·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 10권 5책. 필사본. 서문과 발문이 없어 간행 여부는 미상이다. 규장각 도서에 있다. 권1에 사(詞) 1편, 가(歌) 1편, 시 50수, 서(序) 3편, 기(記) 2편, 발(跋) 1편, 명(銘) 1편, 찬(贊) 2편, 축문 2편, 묘지명 1편, 제문 3편, 권2에 서(書) 16편, 권3·4에 잡저 24편, 권5·6에 가어집요(家語輯要) 상·하편, 권7에 서사초요(書社抄要) 1편, 서씨세가(徐氏世家) 1편, 권8∼10에 부록으로 기실(記實) 1 ...